المقالات

• مجلة الآداب: حملة تضامن ودعوة لميثاق شرف
  1 شباط (فبراير) 2008, ::::: عود الند: التحرير

  تداعى كثيرون من الحريصين على حرية التعبير ومؤيدي الثقافة المستقلة إلى التضامن مع مجلة الآداب (ممثلة بصاحبيها سهيل إدريس وسماح إدريس)، ورئيس تحريرها سماح إدريس، ومديرتها عائشة مطرجي إدريس، في وجه دعوى الذم والقدح التي رفعها في لبنان محامو فخري كريم، صاحب دار المدى للنشر، الذي يوصف بالدعوى بأنه "كبير مستشاري رئيس الجمهورية العراقية" جلال الطالباني حسب صورة من جواز سفره مرفقة بالدعوى.
  وقد افتتح موقع خاص للتضامن مع المدعى عليهم، ولكنه يهدف أيضا إلى إقرار ميثاق شرف يقضي بعدم اللجوء إلى القضاء (…)

• عود الند تبدأ عامها 13
  1 حزيران (يونيو) 2018, ::::: عود الند: التحرير

  . تبدأ مجلة "عود الند" الثقافية العام الثالث عشر في خدمة الثقافة بصدور هذا العدد، الفصلي التاسع، صيف 2018. وكانت "عود الند" صدرت كمجلة شهرية في عام 2006، واستمرت في النشر كدورية لها رقم تصنيف دولي (ISSN 1756-4212) طوال عشر سنوات. بعندئذ تحولت إلى مجلة فصلية، أي تصدر أربع مرات في السنة.
  صدرت "عود الند" في فترة كان فيها الكثير من المواقع الثقافية والمنتديات والمدونات الشخصية. وتبين عندئذ انتشار الاعتماد على النسخ واللصق، وضعف التمكن من اللغة العربية. ولهذا، لم تكن سمعة النشر الإلكتروني حسنة (…)

• الثقافة المغربية بين الشد والجذب
  25 آب (أغسطس) 2012, ::::: عزيز العرباوي

  هل هناك ارتباط وثيق بين المثقف المغربي ووزارة الثقافة يمكن أن يساهم في خلق رؤية ثقافية واضحة المعالم تستطيع أن تنقذ المجتمع من الموات الثقافي الذي يعيشه منذ عقود؟ وهل تتأثر الوزارة والقائمون عليها بما يعمل عليه المثقفون المغاربة –على قدر استطاعتهم طبعاً- من دحض لثقافة التخلف وإبداع أسس ثقافية وفكرية تنحو نحو التحديث والتجديد، أم أنها مجرد مؤسسة رسمية أُحدِثت لمحاربتهم ووضع العراقيل أمامهم؟ ولماذا لا تتغير سياسة الوزارة منذ سنوات عديدة، بل تزيد من تقوقعها وعدم انفتاحها على المثقف وخلق (…)

• التذوق الأدبي
  1 تشرين الثاني (نوفمبر) 2010, ::::: فراس حج محمد

  كثيرا ما نسمع عن شهرة شاعر أو قاص أو مبدع من المبدعين، فما السبب يا ترى لهذه الشهرة؟ لعل السبب كامن وراء ما يقدمه هذا المبدع أو ذلك للجمهور، فلولا ذلك الشيء المقدم للجمهور لا أحد يستطيع معرفة ما يكتب، كما أن الطعام والشراب لا تعرف جودته وطعمه إلا من بعد التذوق والاختبار، كذلك الأدب، فإنه يحتاج لمثل هذا، من هنا جاء مصطلح التذوق الأدبي.
  إن الأدب من قبيل الطعام والشراب، لكنه طعام للفكر والروح وتلبية حاجات ربما تكون غامضة في النفس البشرية، يأتي هذا الأدب ليحاكي النفس في حاجاتها، ويلامس تلك (…)

• برقية من سجننا إلى مطلق محمود درويش
  26 تموز (يوليو) 2012, ::::: فراس حج محمد

  برقية من سجننا إلى مطلق محمود درويش
  في ذكرى رحيله الرابعة
  تطير الكلمات لتحط كما حط الحمام يوما في قصيدة درويش، لتعانق الذكرى المفتوحة على ألق الكتابة والحضور رغما عن غياب الموت المطل على شرفة آلامنا ونحن نعاني الواقع المر الأليم، فكيف لنا أن نتخلص من سجننا الكبير الذي وُضِعْنا فيه- ضمن شروط تاريخية قاسية- لنرتحل نحو المطلق حيث حرية الروح والجسد؟
  تهلّ ذكرى محمود درويش الرابعة، ونحن على رأي المثل الشعبي "محلك يا واقف"، فلا شيء قد تغير يا درويش نحو الأحسن، وربما أصبحنا نعاني انتكاسات (…)

• وقفة مع نزار قباني
  25 آب (أغسطس) 2012, ::::: مادونا عسكر

  وقفة مع نزار قبّاني: ‘"قصّتي’ مع الشّعر" ورؤيا الدهشة في عوالم الشعر
  .
  " قصّتي مع الشّعر" هو عنوان الكتاب التّاسع والعشرين من سلسلة كتب لنزار قباني ضمن سلسلة أعماله النّثريّة، ويتضمن هذا الكتاب: مذكرات أندلسية، الرقص بالكلمات، تحطيم الأشياء، سقوط الوثنية الشّعريّة، اغتصاب العالم بالكلمات، قالت لي السّمراء، اللّغة الثّالثة، انتظار ما لا ينتظر بالإضافة إلى عدة مواضيع أخرى.
  أراد نزار قبّاني في هذا الكتاب صياغة قصّته مع الشّعر بنفسه قبل أن يكتبها غيره، كما أراد أن يعبّر عن نفسه بنفسه ويكشف (…)

• هل سرق طه حسين رواية "منصور" لأحمد ضيف؟
  26 شباط (فبراير) 2015, ::::: يسري عبد الله

  "منصور" أو "قصة طفل من مصر" رواية باللغة الفرنسية كتبها الدكتور أحمد ضيف، أستاذ الأدب والنقد والبلاغة بالجامعات المصرية، ولم تترجم إلى اللغة العربية أو تما ترجمتها ولم تذع أو تنتشر.
  اتهم ضيف عميد الأدب العربي، طه حسين بسرقتها عندما كتب كتابه "الأيام"، فهل الأيام لطه حسين مسروقة من رواية أحمد ضيف "منصور"؟ ولماذا لم تترجم إلى اللغة العربية؟ وإذا كان قد تمت ترجمتها بالفعل، فلماذا لم تنتشر بين جماهير القراء؟
  كان طه حسين واحدا من صناع المستقبل أو صناع الغد، انتقل إلى رحاب الله، وروحه باقية، (…)

• إبداع المرأة الموريتانية
  1 شباط (فبراير) 2007, ::::: الحسين الزين

  أصرت المرأة الموريتانية على أن تثبت ذاتها في كل مناحي الحياة، وقد كان للأدب نصيبه الوافر من إبداعها، رغم أن الأذن العربية والموريتانية كانت معتادة على الشعر. ومع موجة المد الإبداعي الذي زحف من الشرق العربي وجدت المرأة الموريتانية نفسها وجها لوجه مع الواقع الجديد فانخرطت مثلها مثل الرجل الموريتاني في الموجة الجديدة، وبدأت تكتب القصة والمقال والرواية وكل فنون النثر.
  وما تشهده الساحة الثقافية الموريتانية ليس مختلفا عما يجري في الساحة الثقافية العربية، والكاتبة في ساحتنا تشق طريق العبور في (…)

• جدارية جرنيكا لبيكاسو
  25 أيلول (سبتمبر) 2014, ::::: زهرة زيراوي

  ثقافة الصورة ودورها: جدارية جرنيكا لبيكاسو نموذجا
  تعريف الصورة
  الصورة هي الشكل والمثال، كصورة الشخص في المرآة، أو الصورة بآلة التصوير. والصورة عند أرسطو هي الشكل الذي يكون عليه الشيء، وعند أفلاطون هي المثال الأصلي للشيء في نظرية الصور عنده. والصورة من الرسالة أو المكتوب هي النسخة طبق الأصل. والصورة هي الطريقة، ويقال كان على صورة كيماوية، ويقال كان هذا بصورة خاصة، وأعطي فلان هذا الحق بصورة خاصة، ويعتبر هذا القول بصورة عامة. والجمع صور. والتصوير هو إيجاد مثال للشيء مطابق له، إما بالرسم (…)

• العرب والغرب والنقد الأدبي
  25 أيلول (سبتمبر) 2014, ::::: يسري عبد الله

  يحلو للبعض أن يردد بين الحين والآخر أن بلادنا في حالة تخلف فكري، وأنه لم توجد مذاهب للنقد الأدبي في بلادنا منذ رفاعة رافع الطهطاوي إلى يومنا هذا. ويردد أيضا أن أوروبا لم تعرف من الأدب العربي كله إلا قصص ألف ليلة وليلة، وقد تعرف كتاب «حي بن يقظان» لابن طفيل.
  ومن نكد الدنيا على الحر أن يسمع هذا الكلام، ألم يقرأ هؤلاء العديد من الدراسات التي كتبت في الشرق والغرب مؤكدة على أن الأدب العربي القديم كان عالميا وأثر بشكل مباشر في كل الآداب الأوربية، وهذا باعتراف كثير من البحاثة الغربيين.
  ودعنا من (…)