- .
-
عـــــود الــنــــــد
مـجـلـة ثـقـافـيـة فصلية
ISSN 1756-4212
الناشر: د. عـدلـي الـهــواري
- .
الغلاف > الأعداد السابقة: 60-120 > السنة 9: 96-107 > العدد 100 > العدد 100
العدد 100
العدد 100: تشرين الأول/10/أكتوبر 2014
مقالات هذا القسم
عدلي الهواري
كلمة العدد 100: عود الند تضيء 100 شمعة (العدد 100)
:::::
للرحلات الطويلة علامات على الطريق. بدأت رحلة "عود الند" في صيف 2006. لم يكن زمن الرحلة معروفا. كانت محاولة منحتها ونفسي سنة لأختبر إن كانت ستنجح أم لا. واستمرت الرحلة، وها هي تبلغ معلم العدد 100.
لا يمكن إصدار مجلة دون مشاركات من كاتبات وك
ملف ثقافة الصورة: هدى أبو غنيمة - الأردن
"إمبراطورية النظرة المحدقة" (العدد 100)
:::::
إطلالة الرؤية
منذ وجد الإنسان على هذه الأرض، وهو يحاول تسخير المادة و الطبيعة للارتقاء بمعيشته، وللتكيف مع بيئته، فكان يصور أهم فعاليات حياته اليومية وهي الصيد على جدران الكهوف.
وفي مراحل لاحقة سجل بعض الأحداث والوصايا والأشعار، بواسطة الصورة على المعابد مثل الكتابة الهيروغليفية في الحضارة المصرية القديمة، لكنه اليوم في عصر الصورة، (...)
ملف ثقافة الصورة: زهرة زيراوي - المغرب
جدارية جرنيكا لبيكاسو (العدد 100)
:::::
ثقافة الصورة ودورها: جدارية جرنيكا لبيكاسو نموذجا
تعريف الصورة
الصورة هي الشكل والمثال، كصورة الشخص في المرآة، أو الصورة بآلة التصوير. والصورة عند أرسطو هي الشكل الذي يكون عليه الشيء، وعند أفلاطون هي المثال الأصلي للشيء في نظرية الصور عنده. والصورة من الرسالة أو المكتوب هي النسخة طبق الأصل. والصورة هي الطريقة، ويقال ك
ملف ثقافة الصورة: سعاد العنزي - الكويت
ثقافة الصورة: من الاستعراض الاجتماعي إلى البكاء الجماعي (العدد 100)
:::::
بعد ثورة وسائل التواصل الاجتماعي المتعددة (فيس بوك، تويتر، انستجرام، تانقو، فايبر وغيرها)، أصبحت للصورة أهمية كبرى ومتزايدة في حياتنا علاوة على إلى أهميتها السابقة الكامنة. بالإضافة إلى استخدامها الإعلامي، تستخدم اجتماعيا لحفظ ذكريات الأفراد، والأسر، وبقية مكونات المجتمع.
والعديد من ألبومات الصور خير مثال على ذاكرة حية ومحملة بذكريات (...)
ملف ثقافة الصورة: عدلي الهواري
ثقافة الصورة: ما لها وما عليها (العدد 100)
:::::
أيهما أشد تأثيرا: الكلمة أم الصورة؟ المفاضلة بين الكلمة والصورة قديمة، فأنصار الكلمة تمثلهم مقولة الإنجيل "في البدء كان الكلمة" (يوحنا 1:1) وفعل الأمر "اقرأ" في القرآن (سورة العلق؛ الآية 1). وأنصار الصورة تمثلهم مقولة شهيرة هي "الصورة تساوي
ملف ثقافة الصورة: مختارات: د. عمر عتيق
المفتاح في كاريكاتير أمية جحا (العدد 100)
:::::
النص أدناه مقتطف من كتاب "ثقافة الصورة" لعمر عتيق، يحلل فيه استخدامات المفتاح في كاركاتيرات الفنانة الفلسطينية أمية جحا (ص ص 97-93).
ما زال كثير من اللاجئين الفلسطينيين يحتفظون بمفاتيح بيوتهم التي أكرهـوا علـى الخروج منها في نكبة 1948 ونكسة 1967، ونشاهد فـي كثيـر مـن الأحيان فلسطينيين يقبضـون علـى مفاتيح بيوتهم عبر شاشات القنوات (...)
ملف ثقافة الصورة: مختارات: د. كريمة الإبراهيمي
آسيا جبار: سردية القصة والفيلم (العدد 100)
:::::
سردية القصة والفيلم: نوبة نساء جبل شنوه نموذجا
.
الموضوع أدناه نشر في العد 77 من "عود الند" (2012/11). ويعاد نشره ضمن ملف ثقافة الصورة، وهو في الأصل مقتطف من رسالة دكتوارة عنوانها "أدب المرأة من الرواية إلى السينما". آسيا جبار: أديبة جزائرية تكتب بالفرنسية. أصبحت عام 2005 عضوا في الأكاديمية الفرنسية. جبل شنوة: جبل في منطقة تيبازة (...)
ملف ثقافة الصورة
مراجع عربية وأجنبية حول ثقافة الصورة (العدد 100)
:::::
كتب بالعربية
السادة، أثير. 2012. تحولات الصور. عمّان: دار فضاءات.
عالمي، سعاد. 2004. مفهوم الصورة عن رجيس دوبري. المغرب: أفريقيا الشرق.
باحثات. 2005. الصورة وتجلياتها في الثقافة العربية. بيروت: تجمع الباحثات اللبنانيات.
دراسات بالعربية (متوفرة على الإنترنت)
ملخصات أورق قدمت في مؤتمر جامعة فيلادلفيا، الأردن، حول ثقافة الصورة، (...)
الطيب عطاوي - الجزائر
الاتساق في بنية الخطاب القرآني (العدد 100)
:::::
الاتساق والانسجام في بنية الخطاب القرآني: آيات من سورة يوسف
تتميز سورة يوسف المكية المكونة من 111 آية بسمات أسلوبية تميزها عن باقي سور القرآن الكريم؛ حيث وردت هذه القصة في سياق واحد؛ مكتملة في بنية وظيفية واحدة متسقة ومنسجمة عن طريق مجموعة من الأحداث، حيث ترابطت الوظائف المشكّلة عن طريق الحدث ترابط السبب بالنتيجة حتى تنامت، وتناسل (...)
د. رانيا كمال علي عبد العال - مصر
المولوية: بين الماضي والحاضر (العدد 100)
:::::
ما بين الماضي والحاضر رحله شاقة وتاريخ طويل لأن التاريخ يبدأ ولا ينتهى، فالحاضر جزء من الماضي. وما بين هوى الحاضر وحب التاريخ ينبض القلب عشقا ليكتب عن المولوية التي ربما لعبت الصدفة دورا في أن اكتب في هذا الموضوع، فعلى الرغم من أني أراها على التلفاز، إلا أن حضوري إحدى حفلات الزفاف، وبعد رؤيتها عن قرب وبعدما أخبرتني أختي أن اسمها (...)
محمد ماكني - الجزائر
أثر التخفيف في التوازن اللغوي (العدد 100)
:::::
خضعت اللغة العربية كغيرها من اللّغات لسنّة التطوّر، ولكنّها حافظت على سمات تميزت بها عمّا سواها، ومن جملة خصائصها امتلاكها لأوسع مدرج صوتي، وامتداد مخارج أصواتها من أقصى الحلق إلى الشّفتين. هذه الأصوات هي الوحدات التي تسهم في التشكيل البنائي للصيغ الذاتية أو الوصفية أو الحدثية، تتباين نطقا أو صياغة، تركيبا أو تشكيلا.
وللفظ الذات معان (...)
د. محمد عبد الرضا شياع - الولايات المتحدة
فلسفة الإدراك المفارق في شعر خضيّر ميري (العدد 100)
:::::
يصدم الشّاعر خضيّر ميري القارئ من العتبة الأولى لنصّه، إذ يؤطّر هذه القصيدة بعنوان غرائبي ينبني أساساً على تصوّرات، وعند قراءة تركيب العنوان تتّضح دلالة هذه التّصوّرات على أنّها تتشكّل في نسق غرائبي ينحاز إلى ارتهانات سايكولوجيّة تنذر في تناسل صور لا تكفّ عن توليد الدّهشة والتقاط الأنفاس، فهي في الآن ذاته تدفع إلى تأمّلات عميقة قد (...)
يوسف قرير - المغرب
عبد الكريم ثابت: شاعر الحياة والوجدان (العدد 100)
:::::
يحمل ديوان "الحرية" للشاعر عبد الكريم بن ثابت بين دفتيه قصائد تعتبر من أرقى وأرق النماذج الشعرية في المغرب في منتصف القرن الماضي، ويتموضع شعره بين الاتجاهات المختلفة التي ميزت بين المدارس الشعرية فإنه ينضوي تحت راية الرومانسيين كما شخصتهم مدرسة أبولو بنوع خاص إذ يطبع شعر عبد الكريم بن ثابت أكثر ما غلب على رواد تلك المدرسة من أمثال (...)
د. يسري عبد الغني عبد الله - مصر
العرب والغرب والنقد الأدبي (العدد 100)
:::::
يسري عبد الله
يحلو للبعض أن يردد بين الحين والآخر أن بلادنا في حالة تخلف فكري، وأنه لم توجد مذاهب للنقد الأدبي في بلادنا منذ رفاعة رافع الطهطاوي إلى يومنا هذا. ويردد أيضا أن أوروبا لم تعرف من الأدب العربي كله إلا قصص ألف ليلة وليلة، وقد تعرف كتاب «حي بن يقظان» لابن طفيل.
ومن نكد الدنيا على الحر أن يسمع هذا الكلام، ألم يقرأ هؤلاء (...)
حوار مع الباحثة نتالي أبو شقرا
الغناء الثوري والملتزم (العدد 100)
:::::
بعد انطلاق محاولات التغيير في العالم العربي في نهاية عام 2010، تجدد النقاش حول دور الفن والأدب قبل وأثناء التحركات الجماهيرية، وبرزت وجهتا نظر إحداهما ترى أن الفن والأدب حرضا على الثورة وبشرا بها؛ والأخرى لا تـتفق مع هذا الرأي.
وفي المراحل التي خضعت الدول العربية فيها للاستعمار، عرفت الأغاني التي تحث على مقاومة الاستعمار والاحتلال. (...)
لما أنيس البزور - الأردن
النقد الاستقرائي في أعمال الفنان عدنان يحيى (العدد 100)
:::::
يُعد النقد الاستقرائي[1] طريقة من طرق النقد الفني وتعتمـد هـذه الطريقة على جمع الحقائق حول العمل الفني بأسلوب قائم على إعداد قائمة جـرد أو تعداد للعناصر البصرية، ووصف العلاقات بين هذه العناصر، وتلخيص الانطباعـات حول جوهر ومعنى الأشياء التي ترى في العمل الفني بعد التأكد من فحصها فحـصاً كاملا. ويحاول النقاد في هذه الطريقة تجنب (...)
فن تشكيلي: نحت (العدد 100)
:::::
أهدى النحات العراقي، هيثم يلدا متوكا، "عود الند" صورة من نحت جديد له سماه "الأمة العربية". وكانت "عود الند" وضعت للفنان صورة نحت آخر على غلاف العدد 46 (2010/4).
المزيد من المعلومات عن الفنان، وعينة من أعماله في صحفة عنه في العدد 46:
http://www.oudnad.net/46/aboutcover46.php (...)
أوس حسن - العراق
الظل: مسرحية من فصل واحد (العدد 100)
:::::
المشهد الأول
تفتح الستارة على مكان معتم وتسلط إنارة جزئية على الشخصيات وموقع الحدث وفقا لمجريات ومتطلبات المشهد، وبقية المكان يلفه الظلام.
الشخصيات:
=1= رشيد حقي (شاعر وأديب ومفكر).
=2= مرآة.
=3= دمية.
المكان: طابق علوي في بيت قديم، مرآة قديمة جدارية على حائط متهرئ ومتشقق، دمية كبيرة مركونة في إحدى الزوايا، كرسي وطاولة عليها كتب (...)
زهرة يبرم - الجزائر + زينب عودة - فلسطين
غزة: رسائل من قلب النار-ج2 (العدد 100)
:::::
أثناء العدوان الإسرائيلي الوحشي على غزة تم تبادل الرسائل الإلكترونية بين الكاتبتين في «عود الند» والصديقتين زهرة يبرم من الجزائر وزينب عودة من غزة. أدناه الجزء الثاني والأخير من نص يعتمد على الرسائل المتبادلة. تم تمييز كلمات الكاتبتين بلون مختلف.
رسائل عديدة سارت في الطريق إلى غزة يائسة لا تنتظر ردا. ونفسي ملئت بشعور رمادي كئيب. (...)
مرام أمان الله - فلسطين
تحبين أنصاف الأمور (العدد 100)
:::::
قال لي ذات يوم: "تحبين أنصاف الأمور". ربما كان محقاً، فأنا أكره النهايات. لكنّه حتماً مخطئ أيضاً؛ فأنا أعشق الحدود.
ربما انصياعي الضمني لفكرةِ حتميةِ النهايات كان مبالغاً فيه، أو ربما انتابني شعورٌ تراكميّ بالخذلان من ممارسات الزمن التي تعبثُ -بكلّ فضولٍ- في ترتيب الفصول في أعمارنا. لكنّه قالها مرتعداً وكأنّ هاجسَ الخوفِ من الرحيل (...)
إبراهيم قاسم يوسف- لبنان
من كل واد عصا (العدد 100)
:::::
غش
في الصباح الباكر؛ أعاد القفص والعصفور معا، واعترض على البائع بسخط شديد، حينما غشّه بالأمس وباع له عندليبا أعرج، وتاجر العصافير تعجّب وتبسّم للشاري وطيّب خاطره وهو يقول: وهل اشتريت مني عندليبا ليرقص أم يغني؟
خيبة
مجموعة مميزة وفاخرة من أواني "القيشاني الأزرق". عزيزة على قلبها تروق العين وتدهشها. شحنتها من الخارج ودفعت ثمنها عدّا (...)
غانية الوناس - الجزائر
دورة قلب ونصوص أخرى (العدد 100)
:::::
حلم
يوما ما سأسافر إلى كلّ المدن الممنوعة، سأبني بيتا في حيفا، سأخيّم في النّاصرة، وكلّ يوم صباحا سأصطاد سمكا في عكّا، ستزورني الطيّور والعصافير، وتحطّ على شرفتي ألوان الفراشات، سأسمّي أطفالي بأسماء الشّهداء.
ذنب الكتابة
في داخلي آلاف الح
إيمان يونس - مصر
امرأة من الشاطئ الآخر (العدد 100)
:::::
جارتي اليونانية التي تقطن بالشقة المقابلة لي أمست أكثر عزلة عن المجتمع وعن جميع سكان العمارة، خاصة بعد رحيل زوجها وحبيبها.
تعيش خلف جدران شقتها، لها عالمها المغلق عليها؛ تسعد وتشقى به؛ أسمع ضحكاتها المقهقهة عندما تتذكر ما يسعدها تارة؛ وتشغيلها لأسطوانة من الزمن الجميل لكوكب الشرق، "ودارات الأيام" وغنائها بالعربية المكسرة؛ وأسمع (...)
جليلة الخليع - المغرب
بوح مشروع (العدد 100)
:::::
بوح مشروع (1)
وأنا وسط هذياني، أراني بموقد حزن وكل الحروف تنعي موتي. أضيع بين فاصلة ونقطة، والحبر يواري بياض الفرح في ثوبي.
ربما الحرف يشد على أوتار الحزن عندي ويغفل أوتار الفرح، فيعزف على وتر واحد بمقام مفخخ بالشجن، بنوتة يتيمة من نبرات القرار.
بين البياض والسواد، أتشكلني بزوايا مكعب مغلق علي، فأبدو في وجوهه الخلفية. بين اللونين (...)
نورة عبد المهدي صلاح - فلسطين
كعب عال (العدد 100)
:::::
حيرة لفت الكلمات وازدحام ملأ السطور. من أين أبدا بلملمة خيوط قصة راقصة ولاعبة جيدة وأنثى متمردة ألبسها العمر ثياب النساء، وقلبها معلق بحياة الطفولة والنقاء؟
من لعبة الطفولة " الحجلة" تبدأ حكايتي، نجتمع أنا وبنات الجيران ونرسم خمسة مربعات ونتممها بدائرة كبيرة، نرمي حجرا أملس لينساب بخفة على الأرضية الخشنة، نقفز م
مهند فوده - مصر
أقفال تفتح القلوب (العدد 100)
:::::
وقد عقدت النية حال زيارتي باريس أن أزور جسر العشاق، وان اشتري قفلا وأعلقه بسور الجسر، لربما تصيبه العدوى من أقفال تجاوره، وينقل عدوى الحب إلى قلبي بالتبعية، فأزوره مرة ثانية لأضيف اسما في المكان الخالي بجوار القلب المرسوم جار اسمي.
وأتيحت لي في تموز الماضي لأول مرة زيارة باريس، وصعدت على جسر العشاق بقلب خالٍ، حاملا في يدي اليمنى (...)
هدى الكناني - العراق
نغمة نشاز ونصوص أخرى (العدد 100)
:::::
خطان متوازيان
إلى متى سأبقى في منتصف الطريق إليك؟ إلى متى سنبقى خطين متوازيين لا يلتقيان؟ ألا تجدني دوما إن لم يكن في يقظة ففي حلم؟ أما من نظرية مطلوب إثباتها: الخطان المتوازيان يلتقيان؟ ألا تلتقي الأنهار في مصباتها؟ ألا تلتقي الخطوط المتوازية بوضع نقطة في منتصف المسافة وبرسم خطين بمسطرة على ورق؟ فلم لا يلتقي نهر توقي بنهر شوقك؟ كم (...)
ظلال عدنان العقلة - الأردن
سهرة (العدد 100)
:::::
سهرة
تجمعوا وشموعهم تبدد ظلمة اجتماعهم تحلقوا حول تلك الشموع وخيالات أجسادهم النحيلة تتراقص فوق تربة رطبة باردة.
رغم تباين أعمارهم وأشكالهم ومناصبهم؛ وتراوحهم بين فقر مدقع وغنى فاحش، إلا أن انسجاما كبيرا يلفهم. حتى الأطفال الرضع بينهم صامتون. ما أزعجوا يوما ذاك الجمع بصوت جوع أو حنين للأم والحليب.
مريضهم، ذاك الذي كاد يذوي، يجلس (...)
لينا السماني - السودان
مائدة الموت (العدد 100)
:::::
في مساء الاثنين في حديقة منزلنا، كان الجو جميلا والهواء لطيفا. مساء جميل برفقة أبي، كنت على مقربة منه، تحدثنا كثيرا، وعبثنا بالذكريات سويا. لن أنسى هذه اللحظات ما حييت، لكنني بين كل فترة صمت تمر، كنت أرى نظرات الوداع في عينيه، أراه يلملم شعثه. خفت كثيرا من هذا الشعور، لكنني لم اعره اهتماما، ثم ايقظني من هذا الوهم صوته وهو يتحدث:
"يا (...)
مختارات: باسل بزراوي - فلسطين
الشعراء وحذف القصائد من الأعمال الكاملة (العدد 100)
:::::
باسل محمد علي بزراوي - فلسطين
سميح القاسم: دراسة نقدية في قصائده المحذوفة
الموضوع أدناه مقطع من رسالة ماجستير قدمها الباحث في جامعة النجاح، فلسطين عام 2008.
ثالثا: ما حذفه الشعراء من شعرهم:
يقوم بعض الشعراء بحذف بعض قصائدهم وإغفالها من أعمالهم الكاملة، بهدف تخليص شعرهم مما يمكن أن يلحقه بهم من الأذى أو الحرج والإسـاءة علـى (...)
مختارات
أوروبا وقوارب الموت: ما العمل؟ (العدد 100)
:::::
أدناه توصيات مقدمة من الشبكة الأوروبية المتوسطية لحقوق الإنسان موجهة إلى الأطراف المعنية بالهجرة غير النظامية إلى الدول الأوروبية عبر البحر التي أسفرت عن نشوء ظاهرة قوارب الموت، التي تكررت أخبارها المأسوية خلال العامين الحالي والسابق.
في حزيران/يونيو 2012، أوصى فريق العمل التابع للأمم المتحدة المعني بتهريب المهاجرين بأن على "الدول (...)
إصدرات جديدة
صدور مدن العشق لكريمة الإبراهيمي (العدد 100)
:::::
صدرت للكاتبة الجزائرية، د. كريمة الإبراهيمي، روايتها الأولى وعنوانها "مدن العشق". الناشر: دار سما، الكويت (2014). موضوع الرواية قصة حب بين رجل وامرأة من ديانتين مختلفتين. أدناه مقتطف من الرواية وغلافها.
كدتُ أتراجع وأغادر دون أن أراك. وحين وقفتُ، كانت سكرتيرتك بالباب تعتذر وتطلب مني أن أتبعها إلى مكتبك. حين فُتح الباب كنت تقف قريبا (...)
صمت الحياة: كتاب إلكتروني (العدد 100)
:::::
صدر للكاتبة الجزائرية، أمينة منصري، كتاب إلكتروني عنوانه «صمت الحياة» عن دار الزنبقة للنشر الإلكتروني (2014). ويضم الكتاب مزيجا من النصوص النثرية والقصائد.
غلاف الكتاب
نتائج مسابقة فلسطين الثقافية (العدد 100)
:::::
أعلنت مؤسسة فلسطين الدولية وجمعية البيارة الثقافية عن نتائج المسابقة السنوية في المجالات الستة المبينة أدناه يوم الجمعة 18 أيلول/سبتمبر 2014.
=1= جائزة غسان كنفاني للنقد الأدبي:
د. طارق شلبي (مصر).
=2= جائزة فدوى طوقان للشعر:
عبد الله أبو شميس (الأردن).
عود الند في برنامج تلفزيوني عن سميح القاسم (العدد 100)
:::::
شارك د. عدلي الهواري، رئيس تحرير "عود الند" في حلقة من برنامج "مقابسات" التلفزيوني الذي تبثه قناة "الحوار" من لندن، وكانت حول الشاعر سميح القاسم تحديدا، وشعر المقاومة عموما. أذيعت الحلقة أول مرة الساعة الخامسة مساء بتوقيت غرينتش، يوم الثلاثاء 2014/8/26. يقدم البرنامج د. مازن مصطفى، وشارك في الحلقة د. إبراهيم درويش.
الزميلة د. رانيا (...)
إعلانات عامة:
- أرشيف وثائق طلابية
-
موقع مجلة «عود الند» موقع ثقافي تعليمي لا يهدف إلى الربح، وقد تنشر فيه مواد محمية الحقوق وفق القوانين التي تسمح بالاستخدام العادل لهذه المواد، وستتم الإشارة إلى اسم المؤلف والناشر.
إعــادة نشر المــواد المنشورة فــي «عـــود الــنــــد» يتطلب الحصول على موافـقــة مشتركة من ناشر المجلة والكاتب/ة. جميع الحقوق محفوظة ©
خريطة الموقع | باختصار | إحصاءات الموقع | <:عدد الزيارات:> 3306117