المقالات

• الحقول الدلالية في قصيدة...
  25 حزيران (يونيو) 2013, ::::: عمر بن زيادي

  معجم الحقول الدلالية في قصيدة "في أذن الشرق" للشاعر الجزائري محمد العيد آل خليفة
  على الرغم من المكانة التي حظيت بها الدراسات اللغوية قديما وحديثا لدى الدارسين اللغويين في تصنيف شتّى العلوم المتعلّقة باللغة، إلاّ أنّ مجال الحقول الدلالية لم يحظ بالاهتمام إلاّ حديثا، وبخاصة في تطبيق هذه النظرية على الأدب بنوعيه النثري والشعري، ولذلك يأتي هذا العمل لإلقاءِ الضوء على أهمية معجم الحقول الدلالية في تحليل النص الأدبي عامة، والشعري منه خاصة.
  نظرية الحقول الدلالية لست بصدد الخوض في هذه (…)

• تطوّر دلالة المكان في الشّعر العربيّ الحديث
  1 أيلول (سبتمبر) 2017, ::::: نجود الربيعي

  كان الحديث عن المكان في الشعر العربيّ القديم، يبيّن لنا الضغط العاطفي والوجداني الذي يضغط به المكان على مخيلة الشعراء القدامى. ونتج عن هذا الضغط، أن اكتسب المكان دلالة رمزية بعد شحنه بمعان ذاتيّة تعبّر عن أحاسيس الحبّ والوفاء والولاء للمكان بوصفه جزءا من هوية القبيلة أو الأمة. ولذلك، شخّصوا المكان وكافة الموجودات الجماد وضخّوا فيها دماء الحياة لتتمتع بحيوية البقاء والخلود. يحاول هذا البحث أنْ يجيب عن سؤال يتعلق بتطور مفهوم المكان في القصيدة العربية الحديثة. وهذا الجواب له أهمية خاصة بسبب (…)

• الإيقاع الحزين في شعر السياب
  1 كانون الأول (ديسمبر) 2010, ::::: مليكة فريحي

  زخر الأدب العربي منذ عصوره الأولى الكلاسيكية بأشعار الحزن، فاعتبرت موضوعا من الموضوعات الشعرية، فيما يسمى الرثاء. واستطاع الشاعر العربي الحديث خلال فترة الرومانسية أن يجعل من الحزن إحساسا مصاحبا في أغلب موضوعاته الشعرية لاهتمامه بالتجربة الذاتية، فشاع في شعرهم رنات الأسى والحسرة والأنين والشكوى، وإن اهتمامهم بالحزن كان اهتماما بظواهر الأمور، فتضمنت أشعارهم عبارات الشكوى والأنين، وعملوا على تجسيد المعجم الحزين كالسحب القاتمة والظلام والموت وصروف الدهر ومشاعر الغربة والضياع والتمزق. وبطرح (…)

• أبو نواس والتغزل بالمذكر
  24 آب (أغسطس) 2013, ::::: مليكة فريحي

  من مظاهر عولمة الشعر العباسي
  التغزل بالمذكر: أبو نواس أنموذجا
  خطا النَّظم في العصر العباسي خطوة كبيرة حيث استطاع مواكبة العصر، فازدهر المديح بفعل ازدهار الحياة الاقتصادية وتطور الحياة الاجتماعية، مع ميل الخلفاء إلى الترف وحب الإطراء، فأقبل الشّعراء يقصدون بغداد والعواصم الأخرى للإقامة في جوار القصور[1]. وقوي الهجاء كذلك بدافع تحاسد الشعراء، وإلحاحهم في طلب الجوائز.
  أما الغزل فقد مال به أصحابه بصورة عامة إلى التهتك والإباحية والفحش في الألفاظ، وكثر في هذا العصر الخلعاء والشّعراء (…)

• توظيف التراث في شعر عبد الصبور
  25 كانون الثاني (يناير) 2014, ::::: فريدة سويزف

  توظيف التـراث في شعر صلاح عبد الصبور: قراءة في المُـتون الشعرية
  في ظلّ الصّراعات الفكرية والاجتماعية والسّياسية الّتي رافقت الذّات العربية في عالمها المغمور بالضبابية والغموض، والّتي أصبحت جزءا من الواقع المعيش رفضت أن تخنق ويكبل طموحها، فحاولت هذه الذّات تفريغ كبتها العميق وترجمة انفعالاتها وتجسيد أفكارها بطرح موقفها محاولة التخلص من هذا الواقع المرير، فلجأت إلى التّراث واتّخذته وسيلة للعودة إلى طبيعته الأولى باعتبار "أن التّراث منجم طاقات إيحائية لا ينفذ له عطاء، فعناصره ومعطياته لها من (…)

• تطور مطلع القصيدة
  25 كانون الثاني (يناير) 2012, ::::: محمود محمد أسد

  تطور مطلع القصيدة من العصر الجاهلي إلى العصر العباسي
  إنّ الكلمة الساحرة خير ما يعجب به العربي، فللكلمة البليغة سحرها وأثرها في نفس العربي الذي طالما أعجب بها. وشدَّته دلالتها اللفظية من تناسب حروف وموسيقى إلى دلالتها المعنوية. وشعرنا العربيُّ قاموس بلاغتنا، ودليل سحرنا وبه أعتزّ العربيُّ ووقف مزهوا. وتباهت به القبائل إلى أن جاء بيان الله في محكم آياته كترسيخ لسحر الحرف وأثره.
  إن الشاعر العربي عاش متنقِّلاً كغيره في العصر الجاهلي يسير حيث يوجد الكلأ والماء والاستقرار. بينه وبين السماء (…)

• الأوزان الخليلية (*) وحضورها في شعر محمود درويش
  1 أيلول (سبتمبر) 2010, ::::: فراس حج محمد

  (*) نسبة إلى الخليل بن أحمد، مؤسس علم العروض، أي علم التعرف على موازين الشعر. أسماء بحور الشعر ومفاتيحها وموازينها مذكورة في ختام البحث. . المقدمة
  تهدف هذه الدراسة إلى تتبع شعر الشاعر محمود درويش بدءا من ديوانه الأول أوراق الزيتون، وانتهاء بديوانه الأخير، المنشور بعد وفاته "لا أريد لهذه القصيدة أن تنتهي"، وحضور الأوزان الخليلية في شعره، وأعني هنا بالضبط حضور القصيدة بشكلها القديم (قصيدة الشطرين) في دواوين الشاعر، محاولا الرد على تلك المقولات النقدية والفكرية التي تقول: إن الشعر الحر خيار (…)

• المتنبي تحت ضوء الفلسفة
  1 كانون الأول (ديسمبر) 2020, ::::: فراس حج محمد

  . يتوجّه هذا البحث نحو "الرسالة الحاتمية فيما وافق المتنبي في شعره كلام أرسطو في الحكمة" لتبحث في عمل أبو علي محمد بن الحسن الحاتميّ ومنهجه وأهمية ما قام به بوصفه ناقدا في تناوله شعر المتنبي وإلقاء الضوء على علاقة شعر المتنبي ومعانيه بالفلسفة، فيما يتّصل بالمقولات الفلسفية والعقلية للفيلسوف اليوناني أرسطو طاليس، ويوازن الحاتميّ بينها وبين شعر المتنبي.
  وتندرج رسالة الحاتميّ ضمن تلك الدراسات التي دخلت بطريقة موضوعية، وشبه منهجية في الجدل الدائر حول المتنبي للدفاع عنه والانتصار له. وهي دراسة (…)

• موضوعات شعر العقاد
  26 أيلول (سبتمبر) 2015, ::::: نصر الدين عثمان

  أضواء على موضوعات شعر عباس محمود العقاد
  وُلد العقاد بأسوان سنة 1889[1]، وتلقى بها دروسه الابتدائية، ولم يكتف بالمرحلة الابتدائية التي أتمها سنة 1903، فقد انتفع بالدراسة الذاتية والاطلاع الشخصي، والتحق ببعض الوظائف الحكومية ثم تركها وعمل بالصحافة، وتعرف على صديقه المازني في المدرسة الإعدادية التي كانا يدرسان فيها.
  ويُعتبر العقاد أديبا متعدد الجوانب، فقد كتب في الأدب والفكر والفلسفة والاجتماع والديانات وغيرها، وكان إلى جانب ذلك شاعرا مجددا، وامتازت مسيرته الشعرية بالتنوع، إذ كتب أحد عشر (…)

• بناء المقاطع الصوتية ودلالتها في شعر البحتري
  27 تشرين الأول (أكتوبر) 2014, ::::: عبد القادر شارف

  المقطع هو الركيزة الأساسية لبناء الوحدات التركيبية أو الأشكال والكميات الصوتية المعينة عند علماء اللغة، فلا يتم تقطيع الأبيات إلا به بناء على قواعد إيقاعية معينة، وقد استطاع البحتري أن يستغل هذا التركيب في شعره ليبرهن على متانة أسلوبه، فاختار المقطع المناسب للمقام الملائم، فأعطى المقطع الطويل الانطلاقة الحُرَّة للصوت الذي يصدره الشاعر من أعماقه ليستحوذ على أطول فترة زمنيَّة ممكنة، فمدح ووصف وتغزل ليخرج مقطعه الشِّعري مفعما بامتداد الأصوات المليئة بالنشوة والحب، في حين نجد المقاطع القصيرة (…)