عــــــود الـــنـــــــد

اقتربت مجلة عود الند من إكمال عامها الأول، ونود أن نستطلع رأي القراء في شأن ما يريدون منها في العام الثاني. سنعمل جاهدين على تبني المقترحات وفق الإمكانات المتوفرة. ونرحب بعروض المساعدة الطوعية في إصدار المجلة، سواء أكانت في المجال التحريري، أم...

تستطيع أن تضحك إن كان مزاجك يغريك بالضحك. وتستطيع أن تبكي إن كان مزاجك يدفعك إلى البكاء. وتستطيع أن تتوسط بين ذلك إن كنت رجلا معتدل المزاج. ولكن الشي الذي ليس فيه شك ولا ينبغي لك أن تضعه موضع البحث أو الجدل، هو أن حياة الناس كرة يتقاذفها نوعان من...

جولة غير حذرة بين ألغام "الصفحات الثقافية" و"مراجعات الكتب" لعلّ أوّل ما يلاحظه القارئ المتابع للصفحات والملاحق الثقافية أنّ المشرفين عليها شعراء؛ ومن ذلك على سبيل المثال: عبّاس بيضون (السفير)، جمانة حدّاد (النهار)، پول شاوول (المستقبل)، أمجد...

صدرت للشاعر السوري، المثنى الشيخ عطية، رواية بعنوان سيدة الملكوت، عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت (2006). وجاء في الوصف الموجز للرواية أنها تتناول موضوعات حساسة تتعلق بالحب، والمنفى، والخيارات الصعبة أو المستحيلة، على خلفيات حرب الخليج...

مجلة الآداب: عدد جديد صدر عدد جديد من مجلة الآداب اللبنانية، تتصدره كلمة بقلم رئيس التحرير، سماح إدريس، بعنوان: حتى لا تكون فتنة. يتكون العدد من ثلاثة أقسام هي: المقالات والأبحاث، وملف الطائفية في الوطن العربي، وقصائد. موقع المجلة يتيح للزائر...

رحيل جوزف سماحة، رئيس تحرير الأخبار اللبنانية توفي الصحفي اللبناني، جوزف نصري سماحة، رئيس تحرير صحيفة الأخبار اللبنانية، التي صدرت في شهر تموز/يوليو 2007، أثناء الاعتداء الإسرائيلي على لبنان. تقلد سماحة مناصب صحفية عديدة بينها رئاسة تحرير صحيفة...

وصل لعود الند بضع عشرات من التعليقات على مواد العدد الماضي (التاسع). تلقى الكتاب والكاتبات التعليقات على موضوعاتهم بشكل مباشر، وتحصل عود الند على نسخة من التعليق. وفيما يلي مقتطفات من التعليقات: على لوحة الغلاف (منار معاذ) "رائعة يا منار،...

لتحويل الفعل التاليين إلى فعل أمر لجماعة، نفعل التالي: سمع: اسمعوا (لاحظ الألف بعد الواو التي تدل على جماعة). كتب: اكتبوا (لاحظ الألف بعد الواو، التي تدل على جماعة). هذه الألف تسمى ألف التفريق لأنها تساعدنا على التمييز بين فعل أمر لجماعة،...

الكلمتان، قطّ وأبدا، تدلان على الزمان، فهما لذلك ظرفان للزمان. ولكن لكل منهما استخدام مختلف، مما يدلّ على دقة التعبير في اللغة العربية. قطّ: تستخدم للدلالة على ما مضى من الزمان، مثال: لم أقصّر في أداء واجبي قطّ. أي في الزمن الماضي لم أفعل...

كنت أصلى العشاء بمسجد أبى العباس المرسي، فقد حرصت منذ أن أحلت على المعاش أن أصليها هناك. بينما كنت منشغلا بالصلاة، لاحظت أن رجلا يتابعني، رأيته بطرف عيني، ولمت نفس لأنني اكتشفته، فالمفروض ألا أراه، أو أحس به وأن أكون خاشعا تماما في صلاتي فلا أرى...

الزمان: الثالثة قبل الفجر. المكان: لا أدري ولا أستطيع أن أحدد بالضبط أين كنا. فجأة، وسط سكون الليل، انبعثت طرقات مزعجة من ناحية الباب كانت أشبه بطلقات مدفع مكتوم. قام أبي وقد أكلته الدهشة بفتح الباب فتحة صغيرة. دفعوه حتى فتح على مصراعيه....

شجرة الوقت كأنها تلون حلبة الحياة بنزق الغياب، وتشرق أطفال الوحدة المشاكسين، ودون قصد تدغدغ جذوعها اليابسة وتقشر ضحكاتها التي تشبه الصمت لان الفرح في أيامها مختون كالأمل. ولا تشي بشيء سوي بالونات الانتظار. انتظار، انتظار واسع متورد الوجنات وسيم...

حدثني رجل يدعى الخيططال من مدينة القيلقال، قال: عندما صدر القرار التاريخي بأن يكون لون المدينة كلها أحمر، يومها كنت قد قرفت هذا اللون الذي لبسته أعواما اتقاء لوباء الحصبة. ولكن القرار كان صريحا وواضحا بأن لا مكان لغير هذا اللون ما دام يوحد...

السهول الواسعة المعطرة بالدماء الدافئة والممتدة على مد البصر بسطت أذرعها وصدرها برفق وحنان بنشوة دافئة، وتأملات عميقة، تداعب المسافرين في ذاكرة الرحلة الطويلة، وزخات المطر المتناثرة المنعشة، رسمت في الأفق لوحة متشابكة، كغابات الأبنوس المنسوجة...