عــــــود الـــنـــــــد

هذه صلاةٌ وليستْ أُغنية يا عزيزتي! "جِلْنَارْ" اسمٌ جميلٌ يليقُ بالفتيات، ويعني بالفارسيَّة زهرُ الرمَّان، وهي قصيدة من الشعر الشعبي البديع، نَظَمَها "ميشال طراد". وُلِدَ الشاعر في "زَحْلَة"، إحدى أكبر مدن محافظة البقاع اللبنانية ، منتجعٌ سياحي مشهور "بِوادي العرائش" وكروم العنب والنبيذ الفاخر في أقبية "كْسَارَة"، والصبايا الجميلات، زارها "شوقي"وتَغَنّى بها في قصيدته المشهورة "جارةُ الوادي"، والمدينة مسقط رأس "فوزي المعلوف"، "وسعيد عقل"، وقد تناولتُ الأخير؛ مع المدينة في نص طويل عنوانه"الخطيئة"، نُشِرَ في العدد 36 من "عود الند".

**

"ألبداية و النهاية، إنما تكونان فقط في الخط المستقيم. ولا خطوط مستقيمة إلا في أوهامنا، أو في الوريقات التي نسطرُ فيها ما نتوهمه. أما في الحياة وفي الكون كله، فكل شئ دائري يعود إلى ما منه بدأ".. هيَ رواية "عزازيل" للكاتب المصري "يوسف زيدان"، الصادرة عن "دار الشروق" رواية جديرة حقَّاً بالقراءة.. إن لم تكن متوفرة عندكِ؟ فتحميلها متاحٌ على "النت".. ولو زودتني بعنوانك؟ لأرسَلْتُها بالبريد العادي هدية مني إليكِ، فلن تكلفني مجهوداً كبيراً ولا مالاً كثيراً.. في هذه الحالة سأشكركِ على الثقة والاستجابة.. "ألحفيدة الأميركية" للكاتبة العراقية، "إنعام كجة جي" هي الأخرى رواية جديرة بالقراءة.. لو رغبت يا عزيزتي لأرسلتُ لكِ الروايتين معاً؟

**

لا يحسنُ الحديثَ عن الفقر والحرمان يا سيدتي كمن جاع أو تشرَّد، فابنتي مثلاً ولا أحسبُها إلاَّ أنَّها في عمرك، تعملُ في مجالِ الترجمة، إلى جانبِ التعليم الجامعي، لا يقلُّ مدخولها عن سبعة ملايين من الليرات في الشهر الواحد، بينما لا يتعدى الحدّ الأدنى للأجور مئآتِ الآلاف!

إبنتي يا سيدتي أو صديقتي أو ما شئتِ، لا ينبغي لها أن تنظِّرَ في الفقر ومشاكلِ البشر والأوطان، ما دامتْ تقتني سيارة "همر" رباعية الدّفع، لا تقلُّ قوتها عن أربعين حصاناً، وإذا سافرتْ ففي الدرجةِ الأولى، وإن أقامتْ؟ تختارُ لراحتها فندقاً من فئة النجوم الخمس.

إبنتي يا سيدتي لم تُسْعِفْ جريحاً في المقاومة على الأرضِ العربية كلها، ولا تحسنُ الحديثَ عن الفقر والمرض والتشرد؟ ما دامتْ لم تنمْ يوماً جائعة أو في العراء.

إبنتي يا سيدتي تخرَّجتْ من أرقى الجامعات الأوروبية، فلم تجعْ، لم تتألمْ ولم تبكِ أو تحزنْ لتكتب.. إبنتي ينبغي لها أن تقاربَ الموضوع وتسلِّطَ الإضاءة من زاويةٍ مختلفة، فتكتب مثلاً عن متعةِ السفر في الدرجة الأولى، أو قضاءِ إجازتها في جزرِ الكاناري!

وبعد أرأيتِ يا سيَّدتي كَمْ أتألم؟ كيف خانتني ابنتي!

**

أصابَ الأرضَ الجفافُ.. يَبسَتِ المزروعات، ولم تَجُدِ السماءُ بقطرة ماءٍ واحدة! دُعِيَ الناسُ إلى صلاةِ الاستسقاءِ في باحةِ الكنيسة. استجابَ الجميعُ للدعوة.. وحده طفلٌ صغيرٌحملَ مَعَهُ مظلَّة واقيةٌ للمطر!! هذا معنى الرسالة المقتضبة التي وصلتني من الراهبة إيَّاها.. هذه "الأخت" الكريمة لها دَيْنٌ في ذمتي. كانت بجانبي في شِدَّتي، أمسكتْ يَدِي ولاطفتْني بكفيْها الحنونين، وتوسَّلتْ إليّ وهي مُغْمَضةَ العينين، لكيلا أقسو على نفسي في محطةٍ حرجة من عمري، كادتْ تجرُفُني إلى حيث لا أدري.

**

أعْترفُ يا صديقتي، أنَّ الموسيقى الجميلة هذه، لا أعرف لها اسماً، لكنها الأرقى.. إنها تذَكِّرُني بموسيقى "جسر نهر كواي"، وتذَكِّرُني بفتاة "من النمسا" بالغة الرقَّة، زميلةُ إبني من أيام الدراسة، أتتْ إلى إيطاليا لتكون رفيقي ودليلي في رحلتي، حيث أمضَتْ إجازتَها معي العامَ الماضي.. كثيراً ما أسْتَمَعْتُ معها لمثل هذه الموسيقى الهادئة.. لعلَّ إحداها "بحيرة البجع"؟

**

لو أمِلْتُ فيمن "يُغَنِّيلي" "القلبِ ياما انتظر"؟! لَنِمْتُ.. " كالمتنبي".. مِلْىءَ جفوني عن شواردها. ليتني أعرف إن كنتِ تحسنين الغناء؟ وهل صوتُكِ جميلاً كوجهك ودَخِيلتِك؟ إذاً لعشتُ آملاً أن أسمعه ذات يوم، فأنا كسائر الناس تحدوني أحلامٌ وأماني؟ واحدةٌ منها أن يغني لي وحدي صوتٌ رخيم لأُمرأة.. أحبُّها.

**

لِمَنْ أكتب؟ لم أطرحْ على نفسي السؤال.. لعلِّني أكتب وحسب! وعندما أفعل، أسعى بقدْرَتي كلِّها لئلاّ تأتي الكتابة، صعبة أو عصيَّة على الإدراك.. بل قريبة من الفهم البسيط، بعيدةً عن الغموض أو الالتباس، متوخياً عبارة رشيقة مقتضبة وكلماتٍ معبِّرة واضحة المدلول.. ويعنيني تماماً استعمالُ مفردةٍ دون سواها وقعُها لا يخدشُ السمع، بل تطْرَبُ الأُذنُ لها.. لعلَّه بسلطانِ مِنَ الشعر عليَّ؟

**
عاينتُ بريدي أول ما قمتُ بهِ بعد عودتي، وتوقَّعتُ قبل أن أفعل أن أجدَ منكِ: أُغنية، باقة ورد، فراشة، إبتسامة، أُمنية أو قصيدة حب أو أي شيء جميل، وهذا ما حدث فعلاً فشكراً لك على فطنتك يا حبيبتي.

**
"يا طيِّبَ القلبِ يا قلبي! تحملُ همَّ الأحبةِ إنْ غابوا وإن حضروا". قلبُكِ الطيِّيب وليس قلبي. أنتِ جميلة، متواضعة وذكيَّةٌ وأنا أُحبُّكِ. أتمنى على وسادتك أن تكون رفيقة بنعومة خدَّيكِ، وعلى فراشك أن يكون رفيقاً بقلبكِ وجسدك.. شكراً لكِ على كل الأشياء الجميلة التي تأسرني وتشبهكِ كثيراً. لا تتركي السرير ولا تجهدي نفسكِ قبل أن تتماثلي تماماً للشفاء. لا "تكتفي" بالوصفات الشعبيَّة للعلاج، وعليكِ أن تزوري الطبيب ليصفَ لكِ مضاداً حيوياً إذا اقتضت الضرورة. تصبحين على خير.

**
مِنَ المتعة بمكان، أن يُقرأَ "الأميرُ الصغير" بالفرنسية أللغة الأم، لأنني أعتقد أنَّ الترجمة مهما بلغتْ أمانتُها، تفقد طعمها وبريقها كالفاكهة المجفَّفَة، ولكنها تحتفظ لنفسها ببعض الحلاوة، والترجمة التي أشرتُ إليها تبقى قاصرة عن بلوغ مراميها.. في الكتب الرمزية الجميلة كالأمير الصغير، ينبغي أن ندقق بفطنة فيما يذهب إليه الكاتب.. للأسف يفتقرُ الكتاب المرفق إلى الصُوَر التي أعدَّها المؤلف بريشتِه.

**

أنا يا صديقتي نصيرُ المهزومين. كنتُ متهماً على الدوام، فلم أمثل دورَ "المدَّعي العام" مرة في حياتي، ولو في عواطفي!؟ لم أقتنعْ أن البطل من يجرِّدُ سيفَهُ انتصاراً للحق والقضايا العادلة!؟ قد تكونُ البطولة من نصيب الفاشلين! كما الحالُ مَعَ "رُبى"!. "دون كي شوت" كان بطلاً! ألبطل من يلعبُ دوراً ويُتقنُهُ.. بعضُ المهزومين أبطالاً!؟

**

لم أدرِ ما تكون "الباجة"؟ ولو أنها تشيرُ إلى صنفٍ، دون غيره من الطعام كما توحي الرسوم.. وكانتِ المفاجأة التي لم أتوقعْها مطلقاً.. ذلك أن الباجة هي "رأس النيفة" في لبنان.. ربما كنتُ أُفسِّرُ الماءَ بعدَ الجُهدِ بالماءِ! إنّهُ " رأس" نعجة أو خروف أو ربما معزاة.. يتخذُ لنفسهِ مكاناً بارزاً من السفرة!؟ عيناهُ لم تزلْ مفتوحتين.. وفرشاة الأسنان لم تجدْ طريقها إلى فمهِ في يومٍ من الأيام.

**
طويلاً كانَ نهاري.. كليلي وَشَعْرِك.. قَضَيْتُهُ وأنا أرأب آلة "يابابنية" بالغة التعقيد، "”Servo-regulator controller.. أَستعمِلُها في موازاة متلقِّي الأنترنت"Receiver".. بالمعنى المالي قيمتُها تستحقُّ التعب، ومخترعُها من الجانب المعنوي، جندي مجهول يستحقُّ فيضاً من المحبة والتقدير.. ما يميِّزُ الإنسان الياباني؟ عمله بأمانة متناهية وإتقان، بلا مراقبة من رئيس أو مسؤول.

**
هي رسالة من كاتبة فرنسيَّة "اُنثى" تدعى "جورج صاند" إلى "الفريد دي موسّيه". هذه ترجمتها بقليل من الأمانة والدقة، بعدما لم ترغب ابنتي في مساعدتي؛ إبنتي مدرِّسة مادة الترجمة في إحدى الجامعات، متمردة "تركبُ" رأسها؛ وتدافع بشراسة عن قناعاتها في الحق.. والباطل، تبتزُّني حينما ترغب في عواطفي ومالي، ولا تخدُمني أبدا!

"أشعرُ بكثير من الإنفعال لأقول لكَ : إنني فهمتُ جيداً ذلك المساء، عندما اجتاحتكَ رغبة مجنونة تدفعُني إلى الرقص. إحتفظتُ بذكرى قبلتك وأرغب مهما يكنِ الأمر أن أكون محبوبتكَ. أنا على استعداد لأُبرهنَ لك عن محبَّتي وحناني بلا حساب أو مبالاة ، فإن كنتَ ما زلتَ ترغبُ أن تراني خليقة بحبك‘ بلا خلفية أو قناع، عارية تماماً، فتعالَ وزرني، سنكون صديقين بلا تردد. سأبرهن لك أنني الأنثى المخلصة الخليقة بأن توفِّر لك الحنان الأعمق والتعلق والصداقة الخالصة. بكلمة بسيطة التجربة الفضلى التي تحلم بها، لأن روحك حرَّة. فكِّر جيداً في العزلة الطويلة التي تستوطن في روحي، إنها غالباً صعبة وقاسية. تعالَ إليّ بسرعة، تعالَ عَدْواً لأنسى الحب وما أرغب"!

هناك أيضاً إجابة من " موسيه " إلى "جورج صاند " وأيضاً إجابة على الإجابة. لعلي ورطتُ نفسي في ترجمة ليست مهنتي ؟.

**
رواية " ليون الأفريقي" ل" أمين معلوف ".. كتبَها بالفرنسيَّة، وتمَّتْ ترجمتُها إلى العربيَّة بكفاءةٍ عالية وبأشرافٍ مباشر من المؤلف، وهي صادرة عن دار الفارابي في بيروت.. في المقدمة:

"أنا حسن بن محمد الوزّان، أو يوحنّا- دومديتشي، وأُعْرَفُ أيضاً بالغرناطي والفاسي والزيَّاتي وليون الأفريقي.. عَرَفَ معصماي على التوالي دغدغات الحرير، وأغلالَ العبيد.. خُتِنْتُ بيد مزيِّن، وعُمِّدْتُ بيد أحد البابوات.. أنا ابن السبيل، وطني القافلة، وحياتي أقل الرحلات توقعاً.. لوَّنَتْ شفتاي بحمرة الخجل آلآف العذارى، وشاهدتْ عيناي احتضارَ مدنٍ وفناءَ أمبراطوريات.. في فمي العربيَّة والتركيَّة والقشتالية والبربرية والعبرية واللاتينية والعامية الإيطالية.. جميع اللغات، وكل الصلوات ملكُ يدي، لكنني لا أنتمي إلى أيٍّ منها، فأنا لله والتراب، وإليهما راجعٌ في يومٍ قريب.. ماذا ربحتُ ماذا خسرتُ؟ عشتُ الحكمة في روما، والصبابة في القاهرة، والغمَّ في فاس، وما زلتُ أعيش طهري وبراءتي في غرناطة".

**

ألعبارة "الفرنسيَّة" في نهاية النص. ليست سوى " زنبقة الوادي " إسم الكتاب المنوَّه عنه في بداية الرسالة السابقة. أمَّا الفرسك أو ربَّما "الفرسق"؟ فالأرجح أنَّهُ الخوخ أو القراصيا في لبنان" la prune " بالفرنسيَّة؟. أو لعلَّه "الدراقن"؟ وهو كالخوخ شكلاً ولوناً وقشرة لكنَّ حجم الدراقن أكبر من الخوخ ويعادل حجم البرتقال. وللفرسك أو الخوخ حكاية طريفة:

ففي عصر الفراعنة أُقيمت وليمة عامرة في مصر القديمة، على شرف زوَّارٍ كبار، موفدون رسميِّون من خارج البلاد، ما يستدعي الاهتمام بهم وتكريمهم.. لهذا أُطْلِقَ الحمامُ الزاجل في الصباح الباكر من مِصْر، "مِصْر الْمَرَا".. إلى "بعلبك الرِّجَّال "على مايقول"مرسيل خليفة"، بعلبك الواقعة في البقاع الأوسط من لبنان؛ ألمشهورة بالثأر، بخشونة رِجالها ونسائها وقسوة مناخها، وتاريخ قلعتها وفاكهتها من الكرز والخوخ والمشمش.. بلغها الحمامُ قبل الظهر بساعات، فَعُلِّقَتْ حبتا خوخٍ أو كَرَز أو مشمش، في رجلي كل حمامة إستناداً إلى الرسالة التي حملها الحمام.. ثمَّ أُطلق الحمام مرة أخرى للعودة إلى مصر، فبلغَها في وقتٍ كانت تكادُ تنتهي فيه الوليمة، فأكل المدعوون لدى الفراعنة فاكهة: خوخاً وكرزاً ومشمشاً من بعلبك لم يكن متوفراً آنئذٍ في مصر.

**
.
كنتُ في دورة دراسيَّة إلى فرنسا منذ بعض العقود، وعرفتُ "Poitiers" التي أشرتَ إليها في رسالتك، وتقعُ جنوبي غربي باريس. لعلها في نصفِ المسافة بين باريس، و"بوردو"Bordeaux" مكانُ الدورة، وعرفتُ بلدة في الجوار واسمُها "بيت حرام". قيل لي يومَها إنَّ العرب ربطوا خيلهم فيها إبَّانَ فتوحاتِهم المجيدة!

وفي شركة"برونزافيا"الفرنسيَّة لتصنيع معدات للطائرات، أمضيتُ دورة أخرى لخمسة أسابيع، في أعقاب هزيمة العرب مع إسرائيل في "النَّكْسَة"، وحرب الأيام الستة..

كنتُ أَجتازُ باباً زجاجياً، وفي أثري فتاة فرنسية تعملُ أَمينة للسر في الشركة، جذابة ومثيرة، ولطالما امتَدحَ جمالَها وتودَّد إليها الكثيرون، و"الغواني كما يقولُ الشاعر يغرُّهنَّ الثناءُ".. لكنني بتواضع شديد، واحد من قِلَّة من المشاركين في الدورة ممن أهملوها.

كنتُ أجتاز البابَ إلى "الكافتيريا" بعدما دفعتُه ثُمَّ سندتُهُ بيدي ليبقى مفتوحاً، ريثما تصلُ الفتاة فلا يُغلقُ أدَباً في وجهها.. إجتازتِ البابَ واستمهلتني كمن يريدُ أن يطلبَ أمراً.. ثم دنت مني وقالت بصلافة وصفاقةٍ واستهتار: أخيراً تعلمَ العربُ اللياقات؟! قالتها على مهل فاصلَة بين الكلمات..

أحسستُ بعاصفة من الحقد والغضب والكرامة المستباحة، لكنني تمالكتُ عواطفي ولا أدري كيف ألهمني الله إجابةً سريعة لم أحتسبها، فقلتُ لها بعفوية وهدوء بالغ: لاعيبَ يا سيدتي أن يتعلمَ العربُ التهذيب! ألعيب أن ينسى الفرنسيون تهذيبَهم؟! .. وانصَرَفتُ دونَ أن ألتفتَ إليها، أو أتوقعَ إجابة منها، أو أشكوها لإدارتها فيما بعد.. فتاة خلاسية فرنسيَّة هيَ الأُخرى، كانت قد تمهَّلت فأنصَتت وأعجبَها الرد، اعتذرتْ لي لاحقاً عن ذنبٍ لم تقترفه.

**

رصدتُ ميزانية مالية ليستْ قليلة واشتريتُ كتباً كثيرة، من معرض أُقيمَ مؤخراً في بيروت، منها "القوس والفراشة" "والعودة إلى الذات" لكل من "محمد الأشعري" و"علي شريعتي"، ولم أتمكَّن حتى الساعة من قراءة أي من الكتب الكثيرة التي اشتريتُها.. لو أمكنني التواصل معكِ لأهديتُكِ بَعْضَها ؟! أو لكان عليَّ أن "أزكِّيها" ما دمتُ لم أستفدْ من قراءتها خلالَ العام، استناداً إلى ما يقوله مرجع فقهيٌّ متشدِّد.. هكذا أعفي نفسي من مال لستُ مُسْتعداً أو مقتنعاً به، ولا أجد مبرراً لدفعه على الإطلاق.

**
حين تموتُ النفسُ المبللة بالدموع.. تتخفَّفُ من أعبائها، ومن عناصر المادة التي ترهقُها بالخوف والمظالم والدماء. ماتت شقيقتي.. لتتحوَّل إلى روحٍ في سماءٍ تفيءُ على الجميع ولا مكانَ فيها لقهرٍ أو انتقام أو شقاء، وحينما تحيا النفس؟ فمن أجل الحب؛ ألحب صنو الموت! لا شيءَ غيرِ الحب والموت، هما غاية الدنيا وسرُّها الأسمى.

**

لا أرى أن تستعجلي إرسال النص؟ ينبغي كما أعتقد إعادة النظر في بعض الصيغ والمفردات والهفوات، التي تطالكِ وتعنيكِ قبل الآخرين، ويستغرقُ الأمر بعض الوقت ما قد يتجاوز المدة الباقية لإرسال النصوص في موعدها. أنا إلى جانبك ما أمكنني الأمر، وفي خدمتك حينما ترغبين.

**

ما دمتِ يا صديقتي ترين الصحَّ في نفسكِ في كل الأمور، وترين بعض الحق في غيرك! فكيف تتعلمين من الآخرين؟ وهل تخبريني يا صديقتي أين تكون أرض الله العامرة بالإسلام؟ أهي في تونس، أم في ليبيا، أو لعلها في اليمن ومصر والسودان وأفغانستان، أم في البحرين أو الشام، وهل أنسى أن فلسطين عربية ومسلمة! فأين تكون أرض الإسلام العامرة.. التي تتحدثين عنها!؟

مهما كانت المحاولة جادة ورصينة، مع من اتخذ سلفاً موقفاً محدداً من الصواب والخطأ.. فلن تصل بنا المحاولة إلى قناعة إو مطرح.. أنا أحترمك وأحترم كثيراً قناعاتك، ولا يمكنك قطعاً أن تحترمي قراري في معتقداتي ما دامت مختلفة!

لعلَّ أرقى مراتبِ "الديموقراطية" بَلغَها " فولتير" Voltaire" الكاتب الفرنسي النباتيُّ "المُلحِد" حينَ يقول: "أنا ضِدَّكَ في ما تقول.. ولكنني معكَ حتى الموت أن تقولَ كل ما تريد".. عاش " فولتير" و"جان جاك روسو" وغيرهما عصر التنوير ونادوا بحرية المعتقد.. هكذا تخطت فرنسا عصر الانحطاط والتعسف، ونحن ما زلنا في أدنى نقطة على"بارابول" البشرية. (La parabole)

**

أنا مقصِّرٌ يا سيِّدتي أتوسلُ المغفرةَ من ربِّي دونَ جهدٍ كبيرٍ من قبلي!! ألا تعتقدين أن اللهَ كريمٌ يسامحني؟ أنا مُصِرٌ أنَّ رحمة الله واسعةٌ لا تدركُها حدود، وبعضُ المؤمنين مُصِرُّون للأسف، أن الله سينتقمُ من المقصرين! فمَنْ منَّا يكون أشدُّ إيماناً أو رهاناً على الإيمان بالله؟ أهُمْ أولئك من يُعَوِّلون على رحمةِ الله.. أم أولئكَ مَنْ يُصِرُّون على نقمتِة؟ ولا أناقشُ هنا مسألة الإيمان أو الإلحاد.

**

لا تجدي القراءة ولا الكتابة مع العيون المتعبة.. إنَّهُ بعض حالي هذا المساء! وبعد فالفكرة حول النص المرسل، ليست جديدة تماماً.. لكنه لا يخلو من ومضات مضيئة، كما لا يخلو أيضاً من الأخطاء. لعله ينبغي المزيد من العناية والتدقيق في الصياغة والمفردات بعد وقت أطول؟! لتأتي الأفكار بعدَ اختمارها واضحة، والتعابير أكثر دقة وأناقة وشمولاً. مهما يكن الأمر فأتمنى للنص أن ينجح دون مطبَّات، ويجد طريقه إلى النشر، ولا أرجو لكِ الخيبة.. والعودة إلى العزاء في رواية " الشيخ والبحر" تقرئينها مرة أخرى؟