بلاغتنا الجميلة: من ينقذها؟
24 آب (أغسطس) 2013, ::::: يسري عبد الله
تقديم
نحاول في هذه السطور أن نسجل قدر الطاقة والإمكان ما يجب علينا نحو بلاغتنا العربية الجميلة حتى نستطيع أن نقيل عثرتها، فتؤتي (...)
هل سرق طه حسين رواية "منصور" لأحمد ضيف؟
26 شباط (فبراير) 2015, ::::: يسري عبد الله
"منصور" أو "قصة طفل من مصر" رواية باللغة الفرنسية كتبها الدكتور أحمد ضيف، أستاذ الأدب والنقد والبلاغة بالجامعات المصرية، ولم تترجم (...)
كلمة العدد 108: دور النشر والجوائز
25 أيار (مايو) 2015, ::::: عدلي الهواري
. أوصى الشاعر مريد البرغوثي، بصفته رئيس لجنة تحكيم الجائزة العالمية للرواية العربية (2015/2014)، دور النشر بتعيين محرر أدبي ليعمل (...)
الكتابة لليافعين: ندوة
26 أيار (مايو) 2018, ::::: صفية حليم
الكتابة لليافعين ضمن ثيمة "عبور الحدود" كانت موضوع ندوة أقيمت في لندن يوم الجمعة 11 أيار (مايو) 2081 في مقر نقابة المعلمين في (...)
نرحب بالآراء والمقترحات
23 شباط (فبراير) 2019, ::::: عود الند: التحرير
بصدور هذا العدد من مجلة عود الند الثقافية، أي العدد الفصلي الثاني عشر (ربيع 2019) تكون المجلة من ناحية تسلسل الأعداد أتمت ثلاثة عشر (...)
الشعراء الجدد: ظاهرة إعلامية وصوتية؟
25 كانون الثاني (يناير) 2015, ::::: أوس حسن
عندما يقدم لك شاعرٌ أو أديب كتابه في أحد المهرجانات، أو الملتقيات الأدبية، خصوصا إذا كان شاعرا من حقبة زمنية معينة، كأن يكون شاعر (...)
هل الشعر تحت أقدام الرواية؟
25 آذار (مارس) 2013, ::::: سعيد الشيخ
بهاء أم هباء هو هذا الشعر؟ حيرة يكتبها الحلم، أم أنين بلاط يريد أن يتجسّد بالحواس الخمس؟
ينفضُّ الناس عن الشعر. أعطبٌ في عقل (...)
وقفة مع نزار قباني
25 آب (أغسطس) 2012, ::::: مادونا عسكر
وقفة مع نزار قبّاني: ‘"قصّتي’ مع الشّعر" ورؤيا الدهشة في عوالم الشعر
.
" قصّتي مع الشّعر" هو عنوان الكتاب التّاسع والعشرين من (...)
كلمة العدد 103: تقييم الشعراء والأدباء
25 كانون الأول (ديسمبر) 2014, ::::: عدلي الهواري
تكرر الجدل الساخن حول تقييم شخصية أدبية شهيرة بعد الإعلان عن وفاة الشاعر اللبناني سعيد عقل. والنقطة الجوهرية في الجدل تدور حول صواب (...)
تراثنا الأدبي بين الوحدة والتنوع
25 أيار (مايو) 2013, ::::: يسري عبد الله
تراث متصل:
يمثل تراث الأمم ذاكراتها الجمعية الخالدة على مر العصور، وهي ذواكر أبنائها النابغين في شتى مجالات الفكر الإنساني (...)
